Hỏi: Kinh văn tự tu là gì?
Kinh văn tự tu, kinh bài tập, và ngôi nhà nhỏ đều phải được tách riêng. Bài tập hàng ngày giống như chi tiêu hàng ngày, được dùng ngay lập tức; ngôi nhà nhỏ giống như việc trả nợ đã vay từ người khác; còn kinh văn tự tu giống như quỹ hưu trí, được ghi chép trong sổ công đức và được lưu trữ.

Hỏi:  Kinh văn Tự Tu được tạo ra như thế nào?
In mẫu lưu trữ Kinh văn Tự Tu bằng giấy màu vàng. Ngôi nhà nhỏ có quy cách nhất định, còn kích thước của  Kinh văn Tự Tu không quan trọng.

Hỏi:  Kinh văn Tự Tu được điền như thế nào?
Phần “Kính tặng” dùng bút đen hoặc bút xanh để điền tên của mình hoặc người khác; tại phần “Thiện nam/Tín nữ”, gạch bỏ giới tính không phù hợp và điền tên của người niệm kinh. Nếu đã từng đổi tên, tốt nhất là đã làm lễ đổi tên trước Phật Bồ Tát, sau đó sử dụng tên đã đổi. Có thể tham khảo vấn đề “Làm lễ Đổi tên” trong “Hỏi đáp Phật học phần 2”.

Hỏi: Kinh văn tự tu được niệm như thế nào?
1. Trước khi niệm, hãy cầu nguyện Bồ Tát và nêu rõ rằng bạn đang niệm kinh văn tự tu: “Kính xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ, con tên là XXX, hiện đang niệm kinh văn tự tu 《YYY- tiêu đề Kinh Văn》, xin Bồ Tát minh chứng”. Hoặc đơn giản cầu nguyện: “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX (tên người ở phần kính tặng) được bình an, thân thể khỏe mạnh,...”.

 2. Không nên niệm Tâm Kinh, Chú Vãng Sanh, và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn sau 12 giờ đêm.

 3. Sau khi niệm xong một lần, dùng bút đỏ chấm vào. Sau khi niệm xong một tờ, dùng bút đen hoặc bút xanh để viết ngày tháng và gói bằng giấy đỏ hoặc vải đỏ cất ở nơi an toàn. Số lượng kinh văn lưu trữ càng nhiều càng tốt. Không được chấm điểm đỏ sau 12 giờ đêm.

Hỏi: Kinh văn tự tu được sử dụng như thế nào?
1. Mục đích là trước khi qua đời, có thể tự đốt những kinh văn này để siêu độ bản thân, giúp vượt ra ngoài tam giới hoặc tam thiện đạo.

2. Việc đốt kinh văn tự tu có thể làm tương tự như đốt Ngôi nhà nhỏ, nếu có bàn thờ Phật thì đốt trước bàn thờ sau khi thắp hương, nếu không có bàn thờ thì thắp tâm hương rồi đốt. Tốt nhất là đốt vào ban ngày, nếu phải đốt vào ban đêm thì không quá 12 giờ đêm. Không được đốt Tâm Kinh và Vãng Sanh chú vào ban đêm.

3. Trong trường hợp khẩn cấp, có thể lấy kinh văn tự tu ra để sử dụng cho mình hoặc người khác, ví dụ như trước khi phẫu thuật hoặc bị bệnh nặng, có thể đốt Đại Bi Chú tự tu; trước kỳ thi quan trọng, có thể đốt Đại Bi Chú, Tâm Kinh, và Chuẩn Đề Thần Chú. Thường nên đốt trước ba đến bốn ngày, không nên đốt vào ngày thi. Nếu có sự chuẩn bị đầy đủ, có thể bắt đầu đốt một tháng trước, mỗi tuần một tờ hoặc tối đa hai tờ.

 4. Cũng có thể chuyển kinh văn tự tu thành Ngôi nhà nhỏ, ví dụ số lần niệm trên một tờ Đại Bi Chú tự tu là N lần, có thể ghi lên (N/27) tờ Ngôi nhà nhỏ và gấp tờ kinh văn tự tu đó thành một mảnh nhỏ rồi bỏ đi.

Hỏi: Các loại kinh văn tự tu có những loại nào và công dụng của chúng là gì?

1. Hiện tại, các loại kinh văn tự tu gồm có: Đại Bi Chú, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Vãng Sanh Chú, Chuẩn Đề Thần Chú, Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, Kinh A Di Đà, Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú.

 2. Đại Bi Chú và Tâm Kinh cơ bản sẽ giúp tăng cường năng lượng, mở đường cho sự tiến bộ.

 3. Lễ Phật Đại Sám Hối Văn dùng để tiêu trừ nghiệp chướng lớn, không để nghiệp chướng cản trở tiến trình của quý vị. Trong Kinh bài tập hàng ngày, không nên niệm quá 7 lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, còn trong kinh văn tự tu thì không nên niệm quá 21 lần mỗi ngày. Sau khi niệm xong, quý vị có thể chấm vào kinh văn tự tu và cầu nguyện: “Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ cho con (tên của quý vị) khi con niệm kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tự tu.”

4. Hãy tưởng tượng Đại Bi Chú và Tâm Kinh giống như khí hydro, còn nghiệp chướng là những khối sắt buộc vào quả bóng bay. Dù quý vị có bơm khí vào quả bóng, nhưng nếu có quá nhiều khối sắt, quả bóng cũng không thể bay lên. Chỉ khi gỡ bỏ những khối sắt, quả bóng mới có thể bay lên theo khí hydro. Vì vậy, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn rất quan trọng, đặc biệt khi người ta qua đời, nghiệp chướng quá lớn có thể ngăn cản họ. Nếu đốt nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn một lúc, có thể tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng và giúp họ được giải thoát. Lưu ý: Kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong kinh văn tự tu thường chỉ dùng khi cận kề cái chết, không nên đốt quá nhiều trong thời gian bình thường, vì có thể kích hoạt linh tính ( vong linh và nghiệp chướng ) và gây rắc rối lớn.

 5. Vãng Sanh Chú nhằm tiêu trừ nghiệp chướng từ việc ăn thịt hoặc giết hại động vật khi còn sống.

 6. Chuẩn Đề Thần Chú giúp đẩy nhanh tiến trình và thuận lợi trong việc thăng tiến.

 7. Công Đức Bảo Sơn Thần Chú giúp tích lũy công đức suốt đời, có công đức thì mới có thể thăng tiến.

 8. Kinh A Di Đà , nếu bạn muốn về Tây phương Cực Lạc, kinh này như một lời mời đức Phật A Di Đà dẫn dắt quý vị, giúp quý vị vãng sanh về Tịnh Độ Cực Lạc và đạt được viên mãn tối thượng.

Câu 122: Xin chào Đài Trưởng ! Thưa thầy mỗi ngày ngoài việc niệm Kinh bài tập và Ngôi Nhà Nhỏ thì có được niệm thêm Kinh Văn Tự Tu không ạ?  Xin thầy khai thị cách bảo quản và phương pháp sử dụng Kinh Văn Tự Tu.

Đáp án 122:

• Kinh bài tập, Ngôi Nhà Nhỏ và Kinh Văn Tự Tu  phải tách biệt.

• Bài tập hàng ngày giống như chi tiêu hàng ngày, cho nên thường là dùng ngay lúc đó, còn Ngôi Nhà Nhỏ tương đương với việc trả nợ cho người khác, Kinh Văn Tự Tu giống như lương hưu, được tích trữ công đức và được ghi trong sổ công đức.

• Dùng giấy màu vàng in ra mẫu Kinh Văn Tự Tu. Ngôi Nhà Nhỏ có quy cách có kích thước cụ thể, còn kích thước của Kinh Văn Tự Tu lớn một chút, nhỏ một chút cũng không thành vấn đề.

•  Ở phần "kính tặng " dùng bút bi đen hoặc bút bi xanh (khuyến khích dùng bút bi đen) điền tên mình hoặc tên người khác , nơi có viết chữ “thiện nam/tín nữ” xóa giới tính khác bằng một gạch ngang và phía sau thì điền tên người  niệm kinh. Nếu đã từng đổi tên, tốt nhất hãy dùng tên đã đổi có thể tham khảo thêm “Hỏi đáp Phật học 2.-- Vấn đề về thăng văn đổi tên ”  》

• Trước khi tụng niệm, hãy cầu xin Bồ Tát nói rõ rằng đây là Kinh Văn Tự Tu: “Xin Đại Từ Bi Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ. Con tên là XXX(XXX: nghĩa là họ tên người niệm kinh) bây giờ con niệm Kinh Văn Tự Tu YYY(YYY: nghĩa là tiêu đề bài kinh văn) xin Bồ Tát chứng kiến” , hoặc khấn một cách đơn thuần như “Xin  Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX(XXX: nghĩa là tên được viết ở phần kính tặng)” bình an , thân thể khỏe mạnh  v....v.v.

• Việc tụng Kinh Văn Tự Tu “Tâm Kinh”, “Chú Vãng Sinh” và “Lễ Phật Đại Phật Sám Hối Văn”  thông thường không được quá 12 giờ đêm.

• Đọc xong một biến, dùng bút đỏ chấm vào (chấm như chấm Ngôi Nhà Nhỏ, có thể đọc biến nào chấm biến đó hoặc đọc nhiều biến rồi mới chấm vẫn được), đọc xong một tấm, phần năm tháng ngày để trống hoặc có thể dùng bút bi đen viết năm tháng ngày hoàn thành sau đó bọc trong giấy đỏ hoặc vải đỏ và cất giữ ở nơi an toàn. Niệm được càng nhiều Kinh Văn Tự Tu thì càng tốt.  Khi chấm chấm đỏ muộn nhất là vào lúc 12 giờ đêm.

• Mục đích là trước lúc lâm chung đốt các loại Kinh Văn Tự Tu này, để bản thân được siêu độ, thoát khỏi cõi tam giới hoặc tam thiện đạo.

 • Nếu gặp trường hợp khẩn cấp,  có thể lấy Kinh Văn Tự Tu ra đốt cho mình hoặc cho người khác để ứng phó trường hợp khẩn cấp.  Ví dụ: khi bệnh nặng hoặc trước khi phẫu thuật, có thể đốt Kinh Văn Tự Tu " Đại Bi Chú "; trước những kì thi trọng đại có thể đốt Kinh Văn Tự Tu “ Đại Bi Chú ”, " Tâm Kinh”, và “Chuẩn Đề Thần Chú”. ". Thông thường đốt trước khoảng 3, 4 ngày là được, đừng để cận kề rồi mới đốt.  Nếu có sự chuẩn bị đầy đủ có thể bắt đầu đốt trước một tháng, nhiều nhất chỉ nên đốt một hoặc hai tấm mỗi tuần.

• Cũng có thể chuyển Kinh Văn Tự Tu thành Ngôi Nhà Nhỏ . Ví dụ: Quý vị đem 1 tấm Kinh Văn Tự Tu "Đại Bi Chú" , quý vị có thể mang N biến trên Kinh Văn Tự Tu “Đại Bi Chú” chấm vào (N/27 biến) Ngôi Nhà Nhỏ, đồng thời tờ giấy Kinh Văn Tự Tu "Đại Bi Chú" này sẽ được gấp nhỏ lại sau đó gói kĩ lại và vứt đi.

(Chú thích: 1 tờ Kinh Văn Tự Tu "Đại Bi Chú" bên trong có 272 biến, nếu đã niệm đủ để lưu trữ và trong lúc cấp bách Ngôi Nhà Nhỏ tới hạn mà chưa niệm kịp có thể khấn Bồ Tát xin chuyển số biến Đại Bi Chú này vào Ngôi Nhà Nhỏ.Ví dụ : (272 :27= ...)Vậy thì ít gì mọi người cũng chấm được khoảng 10 tờ Ngôi Nhà Nhỏ ở phần kinh" Đại Bi Chú "trong Ngôi Nhà Nhỏ. )

• Hiện nay các Kinh Văn Tự Tu bao gồm có: “ Đại Bi Chú”, “Tâm Kinh”, “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, " Vãng Sanh Chú”, “Chuẩn Đề Thần Chú”, “Công Đức Bảo Sơn Thần Chú”, “Kinh A Di Đà”, "Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú".

• “ Đại Bi Chú” và “ Tâm Kinh” cơ bản đều là tăng cường năng lượng và mở ra con đường phía trước.

• “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ” dùng để tiêu trừ nghiệt chướng lớn, không để nghiệt chướng làm trở ngại lôi kéo bản thân. Thông thường trong kinh bài tập hàng ngày  “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” không vượt quá 7 biến, còn Kinh Văn Tự Tu  "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” không có giới hạn về số biến. Hiện nay mỗi ngày tổng số "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" trong kinh bài tập và niệm Kinh Văn Tự Tu tổng số không quá 21biến mỗi ngày.

Ví dụ: Nếu một người niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 5 biến mỗi ngày ở phần kinh bài tập, vậy thì người đó có thể niệm thêm Kinh Văn Tự Tu "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" 16 biến .  Khi niệm Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, có thể khấn : “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con ,con tên là XXX. Bây giờ con bắt đầu niệm Kinh Văn Tự Tu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn  ".

• Ví dụ:  Chúng ta so sánh “Đại Bi Chú ” và

“Tâm Kinh” như khí hydro, nghiệt chướng là những khối sắt ở dưới khinh khí cầu. Hãy tưởng tượng một quả khinh khí cầu có rất nhiều khối sắt treo trên đó, dù có được bơm căng liên tục nhưng nếu có quá nhiều khối sắt và nặng quá thì nó cũng không thể bay lên được ; chỉ khi tiêu trừ những khối sắt này thì khí cầu mới có thể cùng với khí hydro mà bay lên trên được. Cho nên "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" rất quan trọng, khi một người chết đi, nghiệp chướng của họ quá sâu dày.  Nếu đốt được nhiều "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” cùng một lúc, sám hối và tiêu trừ nhiều nghiệt chướng thì sẽ dễ đi lên hơn.  Lưu ý: Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” thường được đốt với số lượng lớn vào lúc lâm chung, còn bình thường thì không nên đốt số lượng lớn, bằng không có thể kích hoạt tinh linh (nghiệp chướng và vong linh) như vậy sẽ gây rắc rối lớn hơn.  Ngoài ra, vào những ngày lễ lớn, ngày mùng 1 , ngày rằm ..., quý vị có thể niệm nhiều “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” thường xuyên hơn, nếu thật sự không thể niệm trực tiếp đủ số lần tương ứng trong ngày đó thì quý vị có thể dùng Kinh Văn Tự Tu “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ” để đốt kèm trong ngày đó. Để biết chi tiết, vui lòng tham khảo bài đăng trên blog: "Hỏi đáp Phật học 161: Câu hỏi về việc niệm Phật Đại sám hối vào các Lễ hội đặc biệt và Lễ Phật Đản"

• “Vãng Sanh Tịnh Độ Thần Chú” nhằm vào việc trước đây đã ăn hoặc đã từng giết qua những động vật nhỏ, tiến thêm một bước để loại trừ nghiệt chướng nhỏ này.

• “Chuẩn Đề Thần Chú ” giúp quý vị tăng tốc và tiến về phía trước một cách thuận lợi.

• “Công Đức Bảo Sơn Thần Chú ” tập hợp công đức cả đời, chỉ có người có công đức họ mới đi lên (Thiên) được .

• “Kinh A Di Đà”, nếu muốn về Tây Phương Cực Lạc, có được bộ kinh này cũng giống như cầu xin Đức Phật A Di Đà đến tiếp dẫn, vãng sinh  Tịnh Độ Cực Lạc và cuối cùng đạt đến viên mãn tối thượng.

•Kinh văn Tự Tu "Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú" nói chung có thể dùng để hóa giải tai họa trước khi chúng xảy ra, ví dụ như nằm mơ thấy nhiều rắn hoặc nằm mơ báo trước tai họa thì có thể đốt một tấm để hóa giải.  Nếu đợi đến khi có tai họa rồi mới đốt thì hiệu quả sẽ không đáng kể.  Cũng giống như khi có hỏa hoạn và quý vị dùng nước để dập lửa, vậy thì tốt hơn hết quý vị nên làm cho nhà mình ẩm ướt một chút để không bị cháy.  Vì vậy, khi rắc rối nó chưa đến, hay quý vị cảm nhận sắp có rắc rối đến thì hãy nhanh chóng mà hóa giải nó.

• Không nên tụng Kinh Văn Tự Tu “ Giải Kết Chú” , vì “Giải Kết Chú" là có đối tượng cụ thể  nếu đốt quá nhiều một lúc có thể gặp rắc rối.

• Về việc đốt Kinh Văn Tự Tu phải được đốt trước bàn thờ Phật (bàn thờ Phật chính quy hoặc bàn thờ Phật nhỏ) sau khi thắp hương thỉnh an rồi hãy đốt . 

🔸Từ ngày Đông Chí đến ngày mùng 3 Tết Nguyên Đán, mỗi ngày được niệm 3 đợt mỗi đợt từ 49-108 biến, 1 đợt được tính trong kinh bài tập, 2 đợt còn lại thì tính vào Kinh Văn Tự Tu, chấm vào tờ Tự Tu Kinh Văn Chú Vãng Sanh loại 272 biến.

🔸Thông thường 2 ngày thì có thể chấm đầy 1 tờ , niệm hoàn thành 1 tờ là có thể đốt ngay (hoặc cất giữ tích lũy vẫn được). Bắt buộc phải có bàn thờ Phật chính quy của Pháp Môn Tâm Linh (hoặc bàn thờ Phật nhỏ của Pháp Môn Tâm Linh) mới được đốt Kinh Văn Tự Tu, còn thắp tâm hương thì không được đốt Kinh Văn Tự Tu .  Khi đốt có thể cầu xin: Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ con là ____(họ và tên) tiêu trừ nghiệp chướng.

Trích (Đài Đông Phương 9/12/2019 thứ 2 lúc 16:51)

Hỏi Đáp Phật Học

122. Câu hỏi về việc Kinh Văn Tự Tu ?

Câu 122: Xin chào Đài Trưởng ! Thưa thầy mỗi ngày ngoài việc niệm Kinh bài tập và Ngôi Nhà Nhỏ thì có được niệm thêm Kinh Văn Tự Tu không ạ?  Xin thầy khai thị cách bảo quản và phương pháp sử dụng Kinh Văn Tự Tu.

Đáp án 122:

• Kinh bài tập, Ngôi Nhà Nhỏ và Kinh Văn Tự Tu  phải tách biệt.

• Bài tập hàng ngày giống như chi tiêu hàng ngày, cho nên thường là dùng ngay lúc đó, còn Ngôi Nhà Nhỏ tương đương với việc trả nợ cho người khác, Kinh Văn Tự Tu giống như lương hưu, được tích trữ công đức và được ghi trong sổ công đức.

• Dùng giấy màu vàng in ra mẫu Kinh Văn Tự Tu. Ngôi Nhà Nhỏ có quy cách có kích thước cụ thể, còn kích thước của Kinh Văn Tự Tu lớn một chút, nhỏ một chút cũng không thành vấn đề.

•  Ở phần "kính tặng " dùng bút bi đen hoặc bút bi xanh (khuyến khích dùng bút bi đen) điền tên mình hoặc tên người khác , nơi có viết chữ “thiện nam/tín nữ” xóa giới tính khác bằng một gạch ngang và phía sau thì điền tên người  niệm kinh. Nếu đã từng đổi tên, tốt nhất hãy dùng tên đã đổi có thể tham khảo thêm “Hỏi đáp Phật học 2.-- Vấn đề về thăng văn đổi tên ”  》

• Trước khi tụng niệm, hãy cầu xin Bồ Tát nói rõ rằng đây là Kinh Văn Tự Tu: “Xin Đại Từ Bi Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ. Con tên là XXX(XXX: nghĩa là họ tên người niệm kinh) bây giờ con niệm Kinh Văn Tự Tu YYY(YYY: nghĩa là tiêu đề bài kinh văn) xin Bồ Tát chứng kiến” , hoặc khấn một cách đơn thuần như “Xin  Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho XXX(XXX: nghĩa là tên được viết ở phần kính tặng)” bình an , thân thể khỏe mạnh  v....v.v.

• Việc tụng Kinh Văn Tự Tu “Tâm Kinh”, “Chú Vãng Sinh” và “Lễ Phật Đại Phật Sám Hối Văn”  thông thường không được quá 12 giờ đêm.

• Đọc xong một biến, dùng bút đỏ chấm vào (chấm như chấm Ngôi Nhà Nhỏ, có thể đọc biến nào chấm biến đó hoặc đọc nhiều biến rồi mới chấm vẫn được), đọc xong một tấm, phần năm tháng ngày để trống hoặc có thể dùng bút bi đen viết năm tháng ngày hoàn thành sau đó bọc trong giấy đỏ hoặc vải đỏ và cất giữ ở nơi an toàn. Niệm được càng nhiều Kinh Văn Tự Tu thì càng tốt.  Khi chấm chấm đỏ muộn nhất là vào lúc 12 giờ đêm.

• Mục đích là trước lúc lâm chung đốt các loại Kinh Văn Tự Tu này, để bản thân được siêu độ, thoát khỏi cõi tam giới hoặc tam thiện đạo.

 • Nếu gặp trường hợp khẩn cấp,  có thể lấy Kinh Văn Tự Tu ra đốt cho mình hoặc cho người khác để ứng phó trường hợp khẩn cấp.  Ví dụ: khi bệnh nặng hoặc trước khi phẫu thuật, có thể đốt Kinh Văn Tự Tu " Đại Bi Chú "; trước những kì thi trọng đại có thể đốt Kinh Văn Tự Tu “ Đại Bi Chú ”, " Tâm Kinh”, và “Chuẩn Đề Thần Chú”. ". Thông thường đốt trước khoảng 3, 4 ngày là được, đừng để cận kề rồi mới đốt.  Nếu có sự chuẩn bị đầy đủ có thể bắt đầu đốt trước một tháng, nhiều nhất chỉ nên đốt một hoặc hai tấm mỗi tuần.

• Cũng có thể chuyển Kinh Văn Tự Tu thành Ngôi Nhà Nhỏ . Ví dụ: Quý vị đem 1 tấm Kinh Văn Tự Tu "Đại Bi Chú" , quý vị có thể mang N biến trên Kinh Văn Tự Tu “Đại Bi Chú” chấm vào (N/27 biến) Ngôi Nhà Nhỏ, 

Wenda20180126  01:04:10

Nam thính giả: Khi chúng con dâng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn lên để đốt, thì nên dâng phần tích lũy trước, hay là niệm trước một phần rồi mới dâng phần tích lũy thì tốt hơn ạ ?

Lư Đài Trưởng : Tất nhiên là niệm trước một phần tốt hơn rồi, tự niệm xong rồi hẳn đốt phần tích lũy

Nam thính giả : Dạ

Lư Đài Trưởng : Bởi vì kinh tích lũy đã được để một thời gian rồi, phải cần một quá trình tiếp nhận và nhận biết, nghĩa là để cho bên dưới ( Địa Phủ ) biết được cái này là của ai, cái kia của ai . Nếu như con niệm trước, trường khí trong miệng con phát ra bên dưới ( Địa Phủ ) có thể nhận được, bởi vì mỗi ngày con đều niệm kinh

Nam thính giả : Dạ đúng. Thưa Sư Phụ, vậy 87 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn này, bao nhiêu là tích lũy, bao nhiêu là tự niệm ạ ?

Lư Đài Trưởng : Đều được, tự tích lũy,  hay niệm tuỳ ý con tự con sắp xếp

Nam thính giả : Tự niệm nhiều hơn một chút, lấy phần tích lũy ít đi một chút thì tốt hơn phải không ạ

Lư Đài Trưởng : Đúng vậy

Wenda20151101B 20:45 

Thính giả nữ: Vào ngày lễ lớn, chúng con đốt Ngôi Nhà Nhỏ, kinh văn tự tu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn hoặc là đốt kinh văn tự tụ khác, có cần phải đốt theo thứ tự cụ thể không ạ?

Đài trưởng: Không có. Niệm đốt nhiều. Không sao cả.

Thính giả nữ: Ồ. Ví dụ như hôm nay con muốn đốt 27 biến kinh văn tự tu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, còn đốt thêm mấy Ngôi Nhà Nhỏ, loại nào đốt trước đều có thể đúng không ạ?

Đài trưởng: Đều có thể.

Thính giả nữ: Dạ vâng, cảm ơn Ngài!

Wenda20151225 13:27

Thính giả nữ: Có thể đốt kinh văn tự tu Chuẩn Đề Thần Chú để cầu cho việc cứu độ người được thuận lợi, độ nhiều chúng sinh hữu duyên hơn nữa, có được không ạ? Đốt kinh văn tự tu Tâm Kinh khẩn cầu khai mở trí tuệ, có diệu pháp để cứu độ người, đồng thời đốt cùng với kinh văn tự tu Chuẩn Đề Thần Chú. Có thể không ạ?

Đài trưởng: Cái này có thể.

Wenda20120727 55:46 

Thính giả nữ: Thưa Đài trưởng, kinh văn tự tu rất nhiều, bởi vì có những lúc không niệm được hết con có thể chia thành những phần nhỏ được không (có thể niệm làm nhiều lần được không)?

Đài trưởng: Có thể.

Thính giả nữ: Ví dụ như hôm nay trời mưa, bình thường con tích lũy đủ thì lấy một tấm để đốt, thay thế bài tập của con, như vậy có được không?

Đài trưởng: Hoàn toàn có thể.

Thính giả nữ: Ngày mưa dầm niệm Tâm Kinh có thể sẽ có vong linh, nếu con đốt Tâm Kinh (Tâm Kinh tự tu) thì sao ạ?

Đài trưởng: Có thể không đốt là tốt nhất. Nếu nhất định phải đốt, ban ngày trời mưa dầm cũng có thể đốt.

Thính giả nữ: Ngày mưa mà niệm Tâm Kinh có được không ạ?

Đài trưởng: Không vấn đề gì.

Thính giả nữ: So sánh mà nói, đốt kinh văn tự tu an toàn hơn niệm một chút đúng không ạ?

Đài trưởng: Tất cả chỉ là tương đối.

Thính giả nữ: Dạ.

Đài trưởng: Nếu nói việc này nhất định phải làm, con có làm hay không? Dù sao cũng phải làm, không còn cách nào khác.

Wenda20170108A 09:51 

Thính giả nữ: Xin chào Sư phụ! Khi đốt kinh văn tự tu dùng đèn dầu đốt được không ạ?

Đài trưởng: Khi đốt kinh văn tự tu, đèn dầu đương nhiên có thể đốt, điều này không sao cả.

Thính giả nữ: Dùng dèn dầu thì khá là…, chỉ cần dùng bật lửa là được phải không ạ?

Đài trưởng: Dùng bật lửa cũng có thể, dùng đèn dầu đốt cũng có thể.

Thính giả nữ: Kinh văn tự tu Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, đến Tết Nguyên Đán mới có thể đốt 87 biến hay sao ạ?

Đài trưởng: Con chỉ có thể đốt vào dịp lễ Tết, ngày lễ Tết, ngày bình thường đốt nhiều như vậy sẽ kích hoạt, kích hoạt thì con liền gặp phiền phức rồi. 87 biến là quá nhiều.

Thính giả nữ: Đốt ít hơn một chút ạ?

Đài trưởng: Ừm!

Wenda20190621 23:44 

Thính giả nam: Một đồng tu mơ thấy Sư phụ khai thị nói: “Niệm kinh văn tự tu là một cách khẩn cầu rất hay”. Khi đồng tu hỏi Sư phụ khẩn cầu như thế nào, Sư phụ nói sẽ nghiên cứu sâu hơn.

Đài trưởng: Đúng là vậy. Con niệm kinh tự tu không gọi là khẩn cầu sao? Con niệm kinh văn tự tu xong rồi làm gì con còn không biết? Ta hỏi con, sau khi niệm kinh văn tự tu con muốn làm gì?

Thính giả nam: Con không hiểu lắm, Đài trưởng, con không có trí tuệ.

Đài trưởng: Niệm kinh văn tự tu không phải là để phù hộ chính mình hay sao? Nếu không con niệm kinh làm gì? “Thâm nhập nghiên cứu – nghiên cứu chuyên sâu”, Sư phụ ở vấn đề này chính là muốn nói với mọi người, nếu niệm nhiều kinh văn tự tu chính là tích trữ công đức của chính mình, chính là con đường tích trữ vật chất (tư lương đạo), tư lương nền tảng của việc học Phật. Con hiểu chưa?

Thính giả nam: Con hiểu rồi ạ. Cách khẩn cầu tốt nhất khi niệm và đốt kinh văn tự tu là gì ạ?

Đài trưởng: Con cầu xin bất cứ điều gì con muốn.

Wenda20150612 45:34 

Thính giả nữ: Ví dụ như trong lòng nghĩ không thông, niệm cùng một lúc hơn 200 biến Tâm Kinh cho mình, “Cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con khai mở trí tuệ”; Còn có một phương pháp nữa là, kinh văn tự tu Tâm Kinh niệm hơn 200 biến, niệm thật kỹ rồi đốt đi. Có gì khác nhau giữa hai loại này không ạ?

Đài trưởng: Giống nhau, kinh văn mình niệm quan trọng hơn một chút.

Thính giả nữ: Cũng là cho mình, một cái là trực tiếp niệm, còn một cái là niệm thật kỹ rồi chấm chấm đỏ vào và đốt đi ạ.

Đài trưởng: Giống nhau, không có gì khác nhau cả.

Thính giả nữ: Dạ, cảm ơn Sư phụ khai thị.

Phật hữu: Có đồng tu cảm giác chỉ niệm một lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn trong kinh văn bài tập, niệm thêm bốn lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tự tu (lưu trữ), cũng có cảm giác nghiệp chướng kích hoạt, không giống với chỉ niệm một lần, không niệm lưu trữ. Có phải trong số biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tự tu ngày hôm đó cũng có một phần sinh ra tác dụng sám hối hay không ạ? Vậy có thể làm suy yếu tác dụng của việc đốt những tấm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tự tu này không ạ?

Đài trưởng: Không đâu. Niệm kinh bài tập quy về niệm kinh bài tập, niệm kinh lưu trữ quy về niệm kinh lưu trữ, đều có thể, không có vấn đề gì.

Phật hữu: Cảm tạ Sư phụ từ bi khai thị.

Trích: Các câu hỏi từ “Hội nghị gặp mặt Phật hữu thế giới” tại Sydney, Australia 11/01/2020